¿Que es la Navidad?

Ahora que se acerca, es importante que tengamos claro que la Navidad no son los regalos, las comidas, las visitas, los adornos, los trajes, el frío, los amigos, la familia, los villancicos, el cariño, los detalles,…. engloba todo eso , pero es MUCHO MÁS. Y este video nos cuenta la historia de como Dios montó el primer Belén y organizó la primera Navidad. Espero que os guste.

Ensayo

¡¡DERECHO A VIVIR!!

En anteriores entradas del blog ya manifesté mi opinión respecto a esta ¡terrible cuestión! ......
¿Y vamos a celebrar , de verdad, el aniversario nosecuantos de la Declaración de los Derechos Humanos?

Esta batalla hay que ganarla.

RV: En concierto para escuchar

Tal como lo recibo lo expongo……sin comentarios ¡Buena música!

PARA LOS AMANTES DE "THE BEATLES"

Este vídeo es de lo mejor que he recibido últimamente
y, para que lo guardéis como un incunable y que de tarde en tarde lo
veáis y escuchéis ,os lo reenvío.
Se trata de la interpretación que hace un grupo de amiguetes ,de la
canción My Sweet Lord de George Harrison .
Este concierto fue en su homenaje , dos años después de su muerte.
En la guitarra acústica Eric Clapton, en la guitarra
eléctrica el mismísimo hijo de George Harrison,
al piano Paul McCartney,
en la primera batería Ringo Star,
en la segunda batería Phill Collins,
en la segunda guitarra eléctrica Tom Petty,
al órgano e interpretantando
la primera voz el increíble Billy Preston.
Entre las vocalistas del coro
esta Linda Eastman esposa de Paul McCartney,
estuvieron presentes también en ese concierto:
Bob Dylan, Ravi Shankar, Jethro Tull y un numero de amigos y
contemporáneos de los Beatles, así como todo el grupo
'The Cream' de Eric Clapton.
Todos un poco canosos, pelones, gorditos, arrugados, pero ellos encarnan
lo mejor de lo mejor,
lo mas representativo de los 70's.
A Billy Preston se le llegó a conocer como el quinto Beatle, él fue quien
siempre interpretó el piano y el órgano en todas y cada una de las
grabaciones de los Beatles
A disfrutarlo ...

Debut liguero (otra version)

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Debut liguero

Nacho

Que numerito.....

El equipo

Un asesor..... ¡¡Hay un montón!!(Cada padre)

Detalles

¡Que mejor apoyo que la familia!

Ganamos ..... 6-5, eh!

¿Hay que promocionar la VIDA?

Sorprendente..... y gratificante

Esta breve pelicula la tomé el pasado 19 de Septiembre a las 9 de la noche en Triana, Sevilla........
Es de muy mala calidad porque esta hecha con el tfno. móvil, pero la "cuelgo" porque pienso que sirve para hacer una pequeña reflexión al hilo de los tiempos que corren.

No me podia imaginar yo que iba a ser testigo de un espectáculo así, acabando el verano....¡un calorazo!.... y como se ve, una gran cantidad de gente animando la calle, siguiendo un paso de Semana Santa.

• Inyección de optimismo frente a la inyección de laicismo de los que actualmente nos desgobiernan.

• Propositos de "presumir" de católico, frente a un posible achantamiento..... que, en roman- paladino, son respetos humanos
  

No me cabe duda que esta escena se podria repetir en Cartagena, Valladolid, Murcia, Zamora, Leon, Malaga......

Un recuerdo

Merece la pena verlo........es fantástico.......el payaso, y....... el Papa

Feliz cumpleaños

Veras que no nos olvidamos de ti........¡Vaya tarta nos tomamos a tu cuenta.......

Besos de todos y esperamos que tengas las orejas muy calientes.....

Noticias de lejos...... que nos acercan

Seguro que identificais el lugar de la aventura......, ¡¡Cuantas toneladas de envidia ....sana!!

Besos












































Koala.....¿Muerde?

















Pues ya veis , españolas de Murcia( Cartagena, ¡eh!), de Madrid,...

POR LA VIDA....

Transcripcion directa de un correo que he recibido........, es tan razonable el contenido que es mas que un deber apoyarlo y darle publicidad.




Ocho razones de peso por la vida
> >
> > 1. El primer derecho humano sin el cual no se puede gozar de ningún otro derecho es el que se refiere a la vida. Una sociedad que no lo reconoce plenamente y sin reservas mina las bases del Estado de Derecho, de la democracia, del bien común, de la justicia social y del desarrollo de una cultura auténticamente humana.
> >
> > 2. El embrión humano es un organismo con genotipo propio, metabolismo propio, sistema inmunológico propio y proceso de desarrollo orientado hacia un fin preciso. Si bien es sumamente frágil y dependiente del vientre materno, el embrión humano es biológicamente identificable como un individuo diverso al cuerpo de su madre.
> >
> > 3. Todo ser humano tiene pleno derecho a preservar la integridad de su propio cuerpo. El embrión humano también posee este derecho aunque posea capacidades diferentes a las de un adulto desarrollado. Por ello, el cuerpo de la mujer no puede considerarse superior en dignidad al cuerpo del ser humano recién concebido. Las capacidades diferentes del embrión humano no pueden ser motivo de discriminación y menos de supresión. Ambos, madre e hijo poseen la misma dignidad y merecen el mismo respeto.
> >
> > 4. Una sociedad mide su grado de humanidad en la medida en que promueve y defiende el derecho de sus integrantes más débiles, más pobres, más vulnerables, más excluidos. La opción preferencial por los pobres y excluidos pasa por la opción a favor de la vida humana naciente.
> >
> > 5. La autonomía de decisión de la mujer supone el ejercicio del derecho a la vida. En nombre de la autonomía de decisión no puede suprimirse jamás la propia vida ni la de nadie. La libertad no debe ir contra aquello que es su fundamento. Cuando la libertad de alguien aplasta la vida, comienza el despotismo autoritario que ha conducido a los peores regímenes de derecha y de izquierda por igual en la historia reciente.
> >
> > 6. La falta de actividad mental en el embrión debido al modesto grado de desarrollo de su sistema nervioso central no puede ser usada como argumento a favor de la despenalización del aborto. La vida mental supone la vida humana, no viceversa. Los seres humanos poseemos dignidad independientemente del grado de éxito con el que manifestemos nuestra racionalidad, nuestra libertad o cualesquier otra capacidad.
> >
> > 7. La discusión biológico-filosófica sobre el estatuto del embrión humano es muy intensa en los foros académicos. Es preciso entender que cuando existe una disputa de este tipo los jueces han de privilegiar a la parte más débil. La parte más débil es la más vulnerable e indefensa. Por ello, si existiera duda respecto de la condición humana del embrión, habrá que resolver a favor de la vida de este, para así no abrir ni siquiera una lejana posibilidad de cometer un crimen bajo el amparo de la ley.
> >
> > 8. Tan lamentables son los esfuerzos que pretenden defender la vida del embrión humano sacrificando la de la mujer o ignorando sus legítimos derechos, como los de aquellos que defendiendo estos últimos terminan aplastando los primeros: una solución justa al drama del aborto debe ser racional, razonable e incluyente. Es preciso luchar a favor de los derechos de la madre y de su hijo por igual. Ambos son igualmente valiosos. Ambos merecen nuestra máxima solidaridad y nuestro más radical compromiso.

Hablando de TRASCENDENCIA

trascendencia.

(De transcendencia).

1. f. Penetración, perspicacia.

2. f. Resultado, consecuencia de índole grave o muy importante.

3. f. Fil. Aquello que está más allá de los límites naturales y desligado de ellos.

¿Por qué, están tan unidos el dolor y la trascendencia?

Hablando de SUFRIMIENTO, DOLOR

sufrimiento.

1. m. Paciencia, conformidad, tolerancia con que se sufre algo.

2. m. Padecimiento, dolor, pena.

dolor.

(Del lat. dolor, -ōris).

1. m. Sensación molesta y aflictiva de una parte del cuerpo por causa interior o exterior.

2. m. Sentimiento de pena y congoja.

Ineludibles compañeros del ser humano, ¿Seria consolador buscarles un sentido? ¿Lo tiene?

¿Hay que tomarselo a broma?

Reir para no llorar........, pues eso.

Un asunto algo caliente

Prueba con destino a Youtube....., esto no tiene nombre ¿No?

El niño con el pijama de rayas

Acabo de leer este libro, por recomendación de mis hijas.

Es un libro fácil de leer, que engancha........., con una historia de una amistad entre dos niños, en el ambiente de la segunda guerra mundial. No voy a contar mas para no estropear la lectura a nadie.

Se me ocurre destacar el acierto del traductor que al "führer" lo llama "El furias"...... que bien expresa al personaje.

LA BODA DE C Y C

¡Y que bien nos lo pasamos..........Esto es solo una muestra......¡Seguiran más capitulos!

Dada la calidad de la interpretación, para evitar problemas con la SGAE, requiero autorización para emitir la versión completa.......agentes y representantes abstenerse, esto es una joya, un chollo.

Un fuerte abrazo a todos

Viernes de Dolores en Cartagena

Hablando de RELATIVISMO

relativismo.

1. m. Fil. Teoría que niega el carácter absoluto del conocimiento, al hacerlo depender del sujeto que conoce.

Dadas las fechas en que estamos , podemos dirigir nuestra mirada a Pilatos, el primer relativista de la historia, con su pregunta ¿Que es la verdad?

Con los hijos no se juega......

No me entra en la cabeza que alguien tenga dudas de que la responsabilidad de la educación de los hijos es exclusiva de los padres......, por eso sospecho que detras del interes del gobierno en "ayudarnos" a educarlos hay razones de indole poco clara.... o bién deberia decir ¿muy clara?

http://profesionalesporlaetica.blogspot.com/

MISERERE MARRAJO

Pablo, para ti

DE MIS LECTURAS

No abras los labios sino estas seguro de que lo que vas a decir es más hermoso que el silencio.

No seria malo asumir esa máxima, no…….. Me apunto.

FIN DE SEMANA EN INAZARES

Con Nacho y sus compis de clase, acompañados de sus papas, hemos estado en Inazares(Caravaca de la Cruz), a unos 1350 m. de altura, sin nieve pero con un frio......

Nuestra casa se llamaba "El Buitre", y alguno vimos volando en las alturas a pesar de la niebla, que fue constante durante nuestro largo paseo por el monte.

Lo hemos pasado muy bien. Como se ve en el reportaje, los niños han hecho de to...., el burro, el indio, pan, futbol, yo he metido un golazo.....

UNA INICIATIVA QUE MERECE SER APOYADA

A Vuestra Excelencia Sr. Ban Ki-Moon Secretario General de las Naciones Unidas A Vuestras Excelencias Presidentes de Gobierno y Jefes de Estado de las Naciones Unidas En estos últimos sesenta años se han tomado muchas medidas y no se han escatimado esfuerzos para crear y sostener los instrumentos jurídicos en materia de protección de los ideales contemplados en la Declaración Universal de los Derechos Humanos aprobada el 10 de diciembre de 1948 en Paris.   En las últimas tres décadas se llevaron a cabo más de mil millones de abortos, termino medio unos cinquenta millones de abortos por año. Del último informe de United Nations Population Fund (Fondo de Población de las Naciones Unidas) se desprende que en China el aborto, fomentado o coactivo, es un riesgo que corren decenas de millones de niños que están por nacer en aras de una planificación familiar y demográfica gubernamental. En la India, en veinte años, por selección sexista se le quitó la vida a millones de niñas antes de nacer.   En Asia el equilibrio demográfico peligra debido al infanticidio masivo de magnitud epocal. En Corea del Norte con el aborto selectivo se intenta eliminar radicalmente toda forma de discapacidad. En Occidente, el aborto también se ha vuelto en el instrumento de una nueva eugenesia que viola los derechos del feto y la igualdad entre los hombres. El diagnóstico prenatal ya no cumple su función de preparación para acoger y cuidar al bebé sino que es más bien un criterio para mejorar la raza, destruyendo de esta forma los ideales universales en los que se basa la Declaración Universal de 1948. Sometemos a Vuestra consideración una petición de moratoria de las políticas públicas que fomentan formas de sumisión injustificada y selectiva del ser humano durante su desarrollo en el vientre de la madre mediante el ejercicio arbitrario de un poder de aniquilamiento, violando el derecho a nacer y a la maternidad. El artículo 3 de la Declaración Universal contempla que “Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.”   Hacemos un llamamiento a los representantes de los gobiernos nacionales para que expresen su opinión a favor de un enmendamiento significativo del texto de la Declaración: después de la primera coma, insertar “desde la concepción hasta la muerte natural”. La Declaración universal, de hecho, se refiere a los derechos humanos “iguales e inalienables” y proclama solemnemente que los seres humanos tienen la “dignidad intrínseca de todos los miembros de la familia humana” (Preambulo). La ciencia, con algunos de sus descubrimientos más significativos en el ámbito genético posteriores a la Declaración, documenta de forma irrefutable la existencia de un patrimonio genético humano en el embrión, un patrimonio único e irrepetible, a partir de su primera etapa de desarrollo. La Comisión británica Warnock, establece, en 1984, que a partir del décimo cuarto día de la concepción el embrión es un ser humano con derecho a no ser manipulado experimentalmente. Los gobiernos deben preservar y proteger estos derechos naturales que abarcan también el derecho a un “patrimonio genético que no esté manipulado”. La Declaración de 1948 fue la respuesta del mundo libre y del derecho internacional a los crímenes contra la humanidad procesados tres años antes en Nuremberg. Como reacción a las prácticas eugenésicas de los médicos nazis, en 1948, la World Medical Association adoptó la Declaración de Ginebra en la que se afirma: “Respetaré la vida humana desde su comienzo”. El artículo 6 del International Covenant on Civil and Political Rights (Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos) aprobado por las Naciones Unidas en 1966, establece que “El derecho a la vida es inherente a la persona humana”.    El aborto selectivo y la manipulación selectiva in vitro son la forma principal de discriminación entre los seres humanos por razones eugenésicas, raciales o sexuales. Es la misma persona humana que las Naciones Unidas amparan en el artículo 6 de su carta de los derechos. A los sesenta años de la proclamación de la Declaración Universal de los Derechos Humanos es necesario renovar nuestra fuente principal de inspiración humanitaria enmendando el artículo 3. Hacemos un llamamiento a los gobiernos para que respeten escrupulosamente los derechos humanos y, el primero de estos derechos es el derecho inviolable a la vida. Con toda consideración René Girard, antropólogo, miembro de la Academia Francesa Lord David Alton, miembro de la Cámara de los Lores Roger Scruton, filósofo inglés en el Bircbeck College John Haldane, profesor de filosofía en la St. Andrews University George Weigel, teologo y biografo de Karol Wojtyla y Joseph Ratzinger Robert Spaemann, profesor emérito de Filosofia en la Universidad de Múnich Sor Nirmala Joshi, Superiora de las Misioneras de Madre Teresa de Calcuta Josephine Quintavalle, directora del Comment on Reproductive Ethics Paola Bonzi, Centro de ayuda a la vida en la clínica Mangiagalli de Milán Pierre Mertens, presidente de la Federación internacional de la Espina Bífida Jean-Marie Le Mené, presidente de la Fundación Jérôme Lejeune Alan Craig, presidente de la Christian Peoples Alliance inglés Richard John Neuhaus, teologo y director de First Things Carlo Casini, presidente del Movimiento por la Vida italiano Lucetta Scaraffia, docente de historia en la Universidad La Sapienza de Roma Bobby Schindler, hermano de Terri Schiavo

 

Ampliar datos en :

 

http://www.forofamilia.org/modules.php?name=Noticias&file=article&sid=463

 

http://www.ilfoglio.it/index-es.html

 

Apoyar la iniciativa enviado la carta de a la siguiente dirección de correo electrónico :

 

moratoria@ilfoglio.it

La Catedral del Mar

La última novela que he leido.
Su argumento se fija en la Barcelona del siglo XIV, y cuenta, paralelamente a la construccion de la Iglesia de Santa Mª del Mar, (con la colaboración gratuita y esforzada de los cargadores del puerto), la azarosa historia de Arnau Estanyol, un siervo que huyendo de su señor feudal llega a Barcelona y al final de su vida se convierte en un libre y acaudalado ciudadano.

Explica con meridiana claridad el ambiente de la época......., la infame situación de la mujer en aquella sociedad es explicada con una gran dureza ; también se refleja la intolerancia religiosa, razón de la segregación social y persecución de los judios.



El desarrollo de la historia, y su final, no por los argumentos, que son completamente diferentes, sino por el binomio penalidades-triunfo, me traen a la memoria una novela de A. Dumas, El Conde de Montecristo.

Fotos

DOCUMENTO EMITIDO POR LA CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA ANTE LAS ELECCIONES GENERALES

 

 

Madrid, 30 de enero de 2008

 

1. Los españoles hemos sido convocados a las urnas para el próximo 9 de marzo. Como en otras ocasiones semejantes, los Obispos ofrecemos a los católicos y a todos los que deseen escucharnos algunas consideraciones que estimulen el ejercicio responsable del voto. Hablamos como pastores de la Iglesia que tienen la obligación y el derecho de orientar el discernimiento moral que es necesario hacer cuando se toman decisiones que han de contribuir al pleno reconocimiento de los derechos fundamentales de todos y a la promoción del bien común.

 

2. Con tal finalidad pensamos que es éste un momento apropiado para leer y meditar de nuevo la Instrucción Pastoral aprobada el 23 de noviembre de 2006 por la Asamblea Plenaria de nuestra Conferencia Episcopal bajo el título de “Orientaciones morales ante la situación actual de España”. Recordamos algunas ideas fundamentales de esta Instrucción, que han de ser comprendidas, por tanto, en el conjunto de aquel relevante texto.

 

3. Respetamos a quienes ven las cosas de otra manera. Sólo pedimos libertad y respeto para proponer libremente nuestra manera de ver las cosas, sin que nadie se sienta amenazado ni nuestra intervención sea interpretada como una ofensa o como un peligro para la libertad de los demás. Deseamos colaborar sinceramente en el enriquecimiento espiritual de nuestra sociedad, en la consolidación de la auténtica tolerancia y de la convivencia en el mutuo respeto, la libertad y la justicia, como fundamento imprescindible de la paz verdadera (n. 81).

 

4. Si bien es verdad que los católicos pueden apoyar partidos diferentes y militar en ellos, también es cierto que no todos los programas son igualmente compatibles con la fe y las exigencias de la vida cristiana, ni son tampoco igualmente cercanos y proporcionados a los objetivos y valores que los cristianos deben promover en la vida pública (n. 50).

 

5. Los católicos y los ciudadanos que quieran actuar responsablemente, antes de apoyar con su voto una u otra propuesta, han de valorar las distintas ofertas políticas, teniendo en cuenta el aprecio que cada partido, cada programa y cada dirigente otorga a la dimensión moral de la vida. La calidad y exigencia moral de los ciudadanos en el ejercicio de su voto es el mejor medio para mantener el vigor y la autenticidad de las instituciones democráticas (n. 56). No se debe confundir la condición de aconfesionalidad o laicidad del Estado con la desvinculación moral y la exención de obligaciones morales objetivas. Al decir esto no pretendemos que los gobernantes se sometan a los criterios de la moral católica. Pero sí que se atengan al denominador común de la moral fundada en la recta razón y en la experiencia histórica de cada pueblo (n. 55).

 

6. “Es preciso afrontar - señala el Papa - con determinación y claridad de propósitos, el peligro de opciones políticas y legislativas que contradicen valores fundamentales y principios antropológicos y éticos arraigados en la naturaleza del ser humano, en particular con respecto a la defensa de la vida humana en todas sus etapas, desde la concepción hasta la muerte natural, y a la promoción de la familia fundada en el matrimonio, evitando introducir en el ordenamiento público otras formas de unión que contribuirían a desestabilizarla, oscureciendo su carácter peculiar y su insustituible función social” (n. 56). La legislación debe proteger al matrimonio, empezando por reconocerlo en su ser propio y específico (n. 41).

 

7. No es justo tratar de construir artificialmente una sociedad sin referencias religiosas, exclusivamente terrena, sin culto a Dios ni aspiración ninguna a la vida eterna (n. 13). En ese  sentido parece que apuntan, entre otras cosas, las dificultades crecientes para incorporar el estudio libre de la religión católica en los currículos de la escuela pública, así como el  programa de la nueva asignatura, de carácter obligatorio, denominada “Educación para la ciudadanía” (n.18), que lesiona el derecho de los padres - y de la escuela en colaboración con ellos - a formar a sus hijos de acuerdo con sus convicciones religiosas y morales. Es necesario promover un gran pacto de Estado sobre la base de la libertad de enseñanza y la educación de calidad para todos.

 

8. El terrorismo es una práctica intrínsecamente perversa, del todo incompatible con una visión moral de la vida justa y razonable. No sólo vulnera gravemente el derecho a la vida y a la libertad, sino que es muestra de la más dura intolerancia y totalitarismo (n. 65). Una sociedad que quiera ser libre y justa no puede reconocer explícita ni implícitamente a una organización terrorista como representante político de ningún sector de la población, ni puede tenerla como interlocutor político (n. 68).

 

9. La Iglesia reconoce, en principio, la legitimidad de las posiciones nacionalistas que, sin recurrir a la violencia, por métodos democráticos, pretendan modificar la configuración política de la unidad de España (n. 73). Al mismo tiempo, enseña que, también en este caso, es necesario tutelar el bien común de una sociedad pluricentenaria y - en palabras de Juan Pablo II a los obispos italianos - “superar decididamente las tendencias corporativas y los peligros del separatismo con una actitud honrada de amor al bien de la propia nación y con comportamientos de solidaridad renovada” por parte de todos. Hay que evitar los riesgos de manipulación de la verdad histórica y de la opinión pública en favor de pretensiones particularistas o reivindicaciones ideológicas (n. 74).

 

10. En este momento de la sociedad española, algunas situaciones concretas deben ser tenidas muy particularmente en cuenta. Nos parece que los inmigrantes necesitan especialmente atención y ayuda. Y, junto a los inmigrantes, los que no tienen trabajo, los que están solos, las jóvenes que pueden caer en las redes de la prostitución, las mujeres humilladas y amenazadas por la violencia doméstica, los niños, objeto de explotaciones y de abusos, y quienes no tienen casa ni familia donde acogerse. Hay que trabajar también para superar las injustas distancias y diferencias entre las personas y las comunidades autónomas, tratando de resolver los problemas más acuciantes, como son el trabajo, la vivienda accesible, o el disfrute equitativo de la naturaleza, compartiendo dones tan indispensables para la vida como el agua y cuidando con esmero el patrimonio común de la creación (n. 80). En el orden internacional, es necesario atender a la justa colaboración al desarrollo integral de los pueblos.

 

Que el Señor ilumine y fortalezca a todos para actuar en conciencia y conforme a las exigencias de la convivencia en justicia y libertad.

 

Sto. Tomás de Aquino

Me solidarizo con los padres de los estudiantes , que hoy se quedan en casa, celebrando a uno de los grandes estudiosos de la historia (?).
Tambien me solidarizo con aquellos que el año pasado por estas fechas celebraron por última vez esta fiesta, aunque les queda el consuelo de que, (de acuerdo con la profesión que ejerzan), encontrarán otro Santo Patrono que los consuele de esta pérdida........, y no deja de ser un poco sorprendente , en este estado aconfesional (tirando a laico por decreto de Pepiño Blanco), que acudamos al santoral para encontrar el remedio a nuestra tendencia natural al descanso.

Por cierto, me acercado a Sto. Tomas, a traves de la Summa Teológica, que un amigo me cedió en formato para PDA, y me ha sorprendido la sencillez del formato con que expone sus profundisimos razonamientos... ¡Hasta yo los entiendo!
Lectura recomendable, en breves dosis, para todo aquel que en mayor o menor medida tenga, o desee alcanzar, un sentido trascendente de la vida.......

Y UN POCO MAS

No puedo resistir la tentación...........¡Estoy de precampaña!

RIE POR NO LLORAR

Pues si que estamos buenos.....

REFLEXION....CITA

Tu hijo, adolescente el, decide no ducharse durante una buena temporada……………

Los de su pandilla, aplauden su valor, no deja dominar por sus padres, hace lo que quiere……..¡Viva la libertad!

¿Cuánto creeis que duraran estos aplausos al nene? ¿No creeis que al final, si le saludan, sera con la mano en la nariz? ¿En que queda esa libertad?

Pues lo mismo con otros problemas éticos de mas trascendencia……. ¿No?

ALGO DE ACTUALIDAD

Vale la pena leerlo.........., a mi me parece muy razonable.

No forniquéis con los reyes de la tierra

sábado, 05 de enero de 2008
Juan Manuel de Prada

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ABC

El multitudinario acto en defensa de la familia cristiana celebrado recientemente en Madrid ha provocado la reacción destemplada, muy en la línea del más atrabiliario temperamento hispánico, de la facción socialista. Abrió fuego José Blanco, ese híbrido entre el inspector Javert de «Los miserables» y el Polichinela de la commedia dell´arte, quien en declaraciones a una emisora de radio, tachó de «intolerables» las palabras pronunciadas allí por algunos cardenales españoles (siempre me sorprende que sean los expendedores a granel de tolerancia quienes a la vez nos prescriban lo que no debe tolerarse). Asimismo, consideró que tales palabras constituían «una intromisión directa en la campaña electoral» de las jerarquías eclesiásticas: «Me dio la impresión -añadió Blanco, en pleno delirio alucinógeno- de que estábamos en un acto del PP presidido por cardenales».

El facundo Mariano Fernández Bermejo ha sacado en romería el «nacionalcatolicismo», fantasma del que sabe mucho por vía consanguínea. El vanilocuo Chaves, dándoselas de moderno, ha tildado a los cardenales de arcaicos e integristas, y Zapatero ha soltado sus habituales delicuescencias insidiosas. Finalmente, la Ejecutiva Federal del Partido Socialista ha evacuado un comunicado muy lustrosamente barnizado de la consabida roña progre al que, en un alarde imaginativo, ha puesto el título de «Las cosas en su sitio». Por supuesto, ese sitio no es el que por naturaleza le corresponde a las cosas, sino el que los socialistas caprichosamente le adjudican, que para eso son los repartidores oficiales de bulas y anatemas.

En el mencionado texto se afirma que las manifestaciones de los cardenales son de «contenido político» -extremo que a continuación refutaremos- y que «no hay más legitimidad que la legitimidad constitucional». Aseveración ésta última que podría discutirse con argumentos de filosofía del Derecho; pero que, desde luego, los cardenales no han entrado a discutir: su denuncia de ciertas actuaciones legislativas se basa, precisamente, en su incongruencia con la letra y el espíritu de varios preceptos constitucionales. Las invectivas de los socialistas participan de un estilo tan doctrinario y tosco que actúa como repelente del debate de ideas y acicate del rifirrafe banderizo. Haremos aquí un esfuerzo por elevar el tono de la polémica; empeño que -tampoco vamos a echarnos flores- será harto sencillo, pues el nivel de los socialistas es subterráneo.

¿Cuáles son las declaraciones cardenalicias que han levantado tanta roncha entre los repartidores de bulas y anatemas? El cardenal Rouco afirmó: «Nos entristece tener que constatar que nuestro ordenamiento jurídico ha dado marcha atrás respecto a lo que la Declaración Universal de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas reconocía y establecía hace ya casi sesenta años. A saber: que la familia es el núcleo natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a ser protegida por la sociedad y el Estado».

Y el cardenal García-Gasco apostilló : «La cultura del laicismo radical es un fraude y un engaño, porque no constituye nada, sólo conduce a la desesperanza. Por el camino del aborto, del divorcio exprés y de las ideologías de género que pretenden manipular la educación de los jóvenes no se llega a ningún destino digno del hombre y de sus derechos. Por ese camino no se respeta la Constitución de 1978 y nos dirigimos a la disolución de la democracia». Quizá podríamos reprocharle jocosamente a García-Gasco, desde un punto de vista retórico, el forzadísimo oxímoron «cultura del laicismo radical», pues el laicismo radical, en su afán despersonalizador, postula la destrucción de toda cultura verdaderamente humana.

Pero el diagnóstico de ambos cardenales, válido desde luego para España, constituye una radiografía penetrante y sintética del mal que hoy corroe a Occidente: un mal que, disfrazado bajo los ropajes de la democracia formal, anhela la abolición del hombre, el despojo de lo que es más intrínsecamente humano y la instrumentalización de nuestros derechos más inalienables. No acertamos a comprender dónde está la «intromisión en la campaña electoral» que denunciaba Blanco; salvo que, en un época tan indigna, la mera vindicación de la dignidad del hombre se pueda interpretar como rasgo de electoralismo.

Los socialistas pretenden hacernos creer que los cardenales «se meten en política», un ámbito que no les compete. Enseguida los politiqueros han recordado esa sentencia evangélica que suelen enarbolar quienes nunca leen el Evangelio: «Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios» (Mt 22, 21). Pero, ¿qué es lo propio del César? Las cosas temporales, las realidades terrenas; pero no, desde luego, «los principios de orden moral que surgen de la misma naturaleza humana» (Dignitatis Humanae, 14c).

La misión que Cristo confió a su Iglesia no es de orden político, económico o social, pero «comprende los fundamentos éticos del orden temporal», e incluye el poder dar juicios sobre la moralidad de concretas situaciones y actuaciones temporales (Gaudium et Spes, 76c). No nos hallamos ante una «intromisión» de los cardenales españoles en los asuntos del César, sino ante una denuncia de las tropelías del César, que en su soberbia no vacila en pisotear los fundamentos éticos del orden temporal.

«Nadie que se dedica a la milicia se enreda en los negocios de la vida, si quiere complacer al que le ha alistado» (II Tim, 2, 4). El hombre religioso, ciertamente, no debe enredarse en asuntos terrenales. Pero existe una confusión creciente, auspiciada por la soberbia del César, en torno a lo que debe considerarse dominio político y dominio religioso. Si la política se enreda en cosas temporales, los curas no deben meterse; mas si la política toca cosas no temporales (como el aborto, el divorcio o la enseñanza religiosa) entonces deben meterse; estarían dimitiendo de su ministerio si no lo hicieran.

El amor vigoroso a la patria, conscientemente abrazada en fe y esperanza, puede ser una expresión religiosa: a fin de cuentas, amamos a Dios a través de sus criaturas, a través del prójimo; y no hay prójimo más próximo que el compatriota. Es cierto que los Estados son creaciones humanas, y que algún día serán instrumentos del Hombre de Pecado, Hijo de la Perdición, del que nos habla San Pablo (II Tes, 2, 3-4); pero mientras haya resquicio para la esperanza es obligación del católico -y no digamos de sus ministros- propugnar los valores sociales, morales y culturales que la luz civilizadora de la Iglesia trajo a Occidente.

Como escribió Verlaine, L´amour de la Patrie est le premier amour / Et le dernier amour apres l´amour de Dieu; y el católico, sin llegar a confundir el amor a Dios con el amor a la patria, debe amar a su patria «en su ruina y degeneración», como nos pedía C. S. Lewis, pues amar a una enferma nace de la compasión y no puede rendir sino sacrificios, y el amor compasivo y sacrificado es expresión del amor a Dios. Así amó Jesús a Jerusalén, llorando sobre ella (Lc 19, 41-44); y su amor compasivo y sacrificado no se expresó con requiebros merengosos, sino con muy ásperas admoniciones. Las palabras de los cardenales Rouco y García-Gasco en la plaza de Colón fueron reflejo fiel de ese amor de Jesús a Jerusalén.

La política fue, allá en su origen, una pasión salvaje de mando; y la luz civilizadora del cristianismo la moralizó. El neopaganismo de nuestra época pugna por devolver la política a ese estado de salvajismo primigenio; y la obligación de la Iglesia es proseguir su empresa moralizadora. Que la Iglesia debe respetar los gobiernos legítimos es indudable; pero mucho más debe respetar la Palabra de Dios y su misión propia, que no es sino predicar sin miedo esa Palabra sobre los terrados (Mt. 10, 27).

La Palabra nos enseña que fuimos llamados por Dios desde el vientre de nuestra madre, y por eso la Iglesia debe pronunciarse contra el aborto. La Palabra también nos enseña que hombre y mujer formarán una sola carne, y por eso la Iglesia debe pronunciarse contra el divorcio y contra las legislaciones que tratan de desnaturalizar el matrimonio y la familia.

Y, en fin, hemos escuchado a Jesús decir: «Dejad que los niños se acerquen a mí, no se lo impidáis», y por eso la Iglesia debe pronunciarse contra una educación que impida o estorbe este acercamiento. Las jerarquías eclesiásticas no deben inmiscuirse en asuntos terrenales, porque eso sería tanto como «meterse en política»; pero uno de los peores modos de «meterse en política» sería que la Iglesia bendijese, por acción u omisión, la intromisión del César en los asuntos que son de Dios.

El día en que la Iglesia hiciese esto se habría convertido en esa «gran ramera que fornica con los reyes de la tierra» de la que nos habla el Apocalipsis. Esa iglesia farisaica y corrompida, puesta de rodillas ante el César, es la que anhelan ciertos políticos; quienes amamos a la Iglesia de Cristo aplaudimos el coraje mostrado por los cardenales Rouco y García-Gasco.

RV: Nota de prensa

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Tal como me llega de un buen amigo, aqui lo pongo :

Te adjunto nota de prensa emitida por el Foro Español de la Familia en relación con la concentración del pasado día 30 que considero de máximo interés ante las reacciones de algunos medios de comunicación. Un abrazo

Nota de Prensa

¿ Se nos va a perseguir o ilegalizar por defender la familia?

El FEF denuncia el ataque a la libertad y el pluralismo

“Ataca a la democracia quien pretende erradicar del foro público las opiniones discrepantes”

Madrid, 3 de enero de 2008.- Ante las reacciones del PSOE y el Gobierno respecto a la fiesta de la familia del pasado día 30 de diciembre, el Presidente del Foro Español de la Familia, Benigno Blanco, manifiesta lo siguiente:

• Resulta especialmente preocupante que desde el Gobierno se intente imponer un pensamiento único sobre la familia, atacando para ello la libertad de expresión y el pluralismo ideológico y religioso de la sociedad española.

• Calificar de antidemocrático y poco respetuoso con la Constitución la defensa de la familia fundada en el matrimonio entre hombre y mujer, estable y abierta a la vida, es un gravísimo atentado a la libertad propia de una sociedad pluralista.

• Aun suponiendo que las recientes reformas legales en materia de matrimonio sean constitucionales -cosa que está por ver-, la visión del matrimonio y la familia que se deriva de estas leyes no es la única posible, y es absolutamente legítimo que muchos españoles discrepemos de ella, la critiquemos y trabajemos para que se cambien esas leyes, presentando ante la opinión pública nuestras propuestas por los medios que nos de la gana.

• Pretender que, una vez aprobada una ley por la mayoría parlamentaria, todo el mundo debe alabarla y que es ilegítima su crítica y el intento de cambiarla, es atentar contra los fundamentos mismos de la democracia. No ataca a la democracia quien defiende lealmente sus puntos de vista críticos con las leyes vigentes, sino quien pretende erradicar del foro público las opiniones discrepantes con las de la mayoría parlamentaria circunstancial de cada momento.

• La fe no se legisla, obviamente; pero el pensamiento único tampoco, salvo en las dictaduras totalitarias.

• En materia de familia se ha legislado para una minoría y con criterios ideológicos de la minoritaria ideología de género. Nada tiene de extraño que la mayoría social reivindique con satisfacción a la familia de verdad frente a las imposiciones de esa minoría.

• No es aceptable en democracia que se quiera reducir el derecho a opinar sobre las leyes a los partidos políticos y a quienes se presentan a las elecciones. La sociedad civil tiene derecho a expresarse, organizarse, hacerse presente en la vida pública y reunirse en la calle, sin necesidad de presentarse a las elecciones.

El 30 de diciembre en la Plaza de Colón se puso de manifiesto, una vez más, que la legislación vigente en España en materia de familia responde a una visión minoritaria en la sociedad española, que no se adecua a cómo quieren vivir sus compromisos familiares la mayoría de los españoles. Quizá esto es lo que molesta al PSOE: que se vea en la calle y con la fuerza del número, que millones de españoles no se pliegan a la ideología de unos pocos, y conservan su espíritu crítico e independencia de criterio.

En España se ha suprimido el matrimonio al equipararlo a las uniones de personas del mismo sexo (ley 13/2005), se ha convertido al matrimonio en un “contrato-basura” sólo protegido durante tres meses (ley 15/2005), se ha cambiado el concepto de sexo como rasgo definitorio de la persona para sustituirlo por el concepto ideológico de género (ley 3/2007), se ha cercenado el derecho de los padres a educar en libertad a sus hijos imponiendo el adoctrinamiento de educación para la ciudadanía (ley 2/2006) y se ha suprimido toda protección a la vida humana en sus estadios iniciales subordinándola a los intereses tecnológicos y económicos (leyes 14/2006 y 14/2007) .

Esto es un hecho, pero muchos no estamos de acuerdo con esta revolución ideológica y vamos a seguir trabajando para que las leyes restablezcan el matrimonio, protejan seriamente los compromisos matrimoniales, no se inspiren en la ideología de género, amparen el derecho de los padres a educar en libertad a sus hijos y protejan la vida humana. ¿Se nos va a perseguir y a ilegalizar por ello?

El Foro de la Familia, asociación no confesional, reitera su agradecimiento a la Iglesia por el acto de reivindicación y defensa de la familia celebrado en la Plaza de Colón de Madrid el pasado día 30. Ese acto fue un gran servicio a las familias en un momento histórico especialmente oportuno.

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